Как наследие предков влияет на стратегию развития Нового Узбекистана и формирование национальной идентичности

На этапе своего развития человечество эффективно использует знания и опыт своих предшественников и в то же время оно продолжает обогащать ее новым опытом.
Поскольку сегодня Узбекистан вступает в новый этап развития, пропагандируется новое развитие и новая социальная философия, то есть феномен «Нового Узбекистана». По этой причине сегодня мы должны эффективно использовать национальное наследие наших предков, которое служит объединению общества вокруг философии этой идеи.
Найти правильный путь в интенсивном потоке идеологической информации, реализовать национальную идентичность у молодежи и сформировать патриотические компетенции – это для нас наиболее оптимальный и правильный путь использования прекрасных знаний и умений в области независимости и патриотизма, семейной жизни, стремления для просвещения, образования и воспитания, которые были пропитаны идеями джадидистского движения наших предков в недавнем прошлом.
Глава нашего государства заявил: “...нам не подобает бегать за тем, что блестит за границей, служить этому, как будто оно принадлежит иностранцу, и слепо следовать за другими. Время свидетельствует, насколько уместны его мысли, особенно в области духовности”. Можно привести много примеров из истории человечества, что образование и духовность молодежи не могут быть сформированы чужими идеями и идеологиями, а отсутствие духовности и идей приводит любое общество к упадку, ослабляет государственную политику и управление, вызывает коррупцию. , преступность и безнравственность укоренятся.
Течение джадидизма сначала входит в общество пологим шагом, то есть в форме культуры и искусства. Организуются театры. Пишутся и ставятся пьесы, различные драматизированные жизненные события, как зеркало, входят в публику и начинают освещать повседневные проблемы народа. В народе формируется настроение легкого юмора. Следующий этап джадидистов — это сатира, то есть горький смех. На больших сценах прозвучат «Падаркуш» Бехбуди и «Бой ила хизматчи» Хамзы Хакимзады Ниязи.
Книга сына Абдулхамида Сулеймана Чолпана в статье «Что такое Литература?» как сказано изучение его глубоких аналитических взглядов и опыта борьбы с различными пороками, искоренения невежества и отсталости, которые были выдвинуты в строках «Студенты», послужит школой опыта создания нашего национального модуля в области современного образования «Наши священнослужители и эшины с удовольствием носят чапан, наш простой народ с удовольствием пьет чай в чайханах, а наша интеллигенция наслаждается европейской одеждой и дорогими сигаретами, так что же такое литература?» если сказать, то он сказал, что у него нет других ответов, кроме "то есть, например".
Наши джадиди уделяли большое внимание образованию как важнейшему фактору развития. В частности, практика и научно-методические работы Абдуллы Авлони в сфере образования раскрывают педагогико-управленческие аспекты деятельности учителя в развитии сферы образования. Понимание воспитания и обучения как сдвоенного поля, устранение школьных проблем непосредственно педагогом, углубленное изучение потребностей учащегося, особенно превосходство аспектов создания всех необходимых условий для учащегося в передаче знаний и навыки раскрывают фундаментальную суть реформ, реализуемых сегодня в сфере образования, несомненно, послужат улучшению.
В книге «Новая стратегия Узбекистана» главы нашего государства мы обосновываем приведенные выше примеры тем, что вопрос формирования и натурализации мышления молодежи на основе просвещения, подобно идее, выдвинутой нашим ученых и наших джадидов, не является необоснованным. основанный на просвещении
Духовный образ нового Узбекистана может быть мотивирован выражением просвещенного государства и книголюбивой нации, которая стремится к знаниям и мышлению, как мечта современников.
Идея о том, что новый Узбекистан начинается с порога школы, основана на том, что реформа образования является наиболее актуальным вопросом.
Следующие слова Махмудхужа Бехбуди столетней назад удовлетворяют нашу потребность даже сегодня: «Погладьте головы учителей, работающих на пути просвещения! Помогите образованию! Поднимите раздор с середины! Не оставляйте детей Туркестана без знаний! Что бы вы ни делали, делайте это вместе с сообществом!»
Всем известно, что в нашей стране развитие страны, укрепление независимости, обеспечение благосостояния народа связано со сферой науки и образования. Также народу, особенно молодежи страны, оказывалась помощь в приобретении знаний, становлении финансово, юридически и медицински грамотным, формировались их социальные действия в целях повышения социальной активности молодежи в жизни общества. и самое главное, они были обеспечены правовой базой и вооружены программами, служащими конкретным планам и идеям. Повышение инициативы интеллектуалов в жизни общества сегодня, содействие эффективному использованию их знаний и опыта опирается также на опыт нашего недавнего прошлого. Поэтому, хотя газета «Джадид», вышедшая в этом году по инициативе главы государства, появилась в пресс-пространстве как трибуна интеллектуалов и просветителей страны, на самом деле она полезна для целей формирования служит просвещенное медиапространство, применяющее знания и опыт интеллектуалов в жизни общества.
В этом году организация международной конференции «Джадиды: идеи национальной идентичности, независимости и государственности», а также привлечение в страну ряда исследователей идей джадидизма отражает научный подход к применению идей просветительства. джадидского движения до наших дней, и в то же время мы имеем прекрасную возможность осуществить реформы в сфере образования, предположив, что существует экспериментальная школа. Научным обоснованием этих идей служит создание Музея истории Джадидизма.
Исходя из цели 73-й цели Стратегии развития Республики Узбекистан на 2022-2026 годы Президента Республики Узбекистан по глубокому изучению и широкой пропаганде богатого научного наследия наших великих предков, популярные переводы произведений на их основе создаются ученые нашей страны и издаются научно-популярные брошюры, которые прекрасно служат заявленным целям.
Также в целях глубокого изучения и широкой пропаганды богатого научного наследия наших великих предков создана деятельность Международной исламской академии Узбекистана, Центра исламской цивилизации, международных исследовательских центров имама Бухари, имама Термизи, имама Мотуриди, и их деятельность широко поддерживается государством. Не будет преувеличением сказать, что в 2022 году 1050-летие со дня рождения великого мыслителя, энциклопедиста Абу Райхана Беруни будет широко отмечаться на международном уровне под эгидой ЮНЕСКО.
Сегодня среди молодежи микрорайона проводятся духовно-просветительские мероприятия под девизом «Школа родового наследия, уроков и воспитания», а также верно, что национальное наследие наших предков используется в формировании национальной идентичности и патриотизма. среди молодежи.
В целях повышения национальной гордости и патриотизма среди молодежи, а также дальнейшего поднятия воинского духа нашей национальной армии организуются проекты военного патриотизма « Знаток правил Темура» и «Последователи Джалалуддина». Эти проекты примечательны еще и тем, что они напрямую опираются на наследие предков и формируются на его основе. Однако важность наших исторических корней и понимание своей идентичности чрезвычайно важны в воспитании молодежи на основе патриотизма.
Сегодня огромное внимание уделяется наследию наших джадидов в формировании грамотности, определяющей культурный уровень нашего народа. В частности, в рубриках «Джадидлар» и «Алломалар» неоднократно публикуются популярные трактаты, автобиографические руководства, философско-энциклопедическая литература и шедевры, написанные джадидами. Содействует обогащению информационно-ресурсных центров произведениями современных художников в целях популяризации добрых акций, пропагандирующих идеи просветительства в нашей стране, и формирования адекватной реакции на них населения, особенно молодежи.
Неспособность равнодушно смотреть на судьбу нации с точки зрения патриотизма и национализма, положить конец невежеству, которое становится хронической болезнью общества, и рассматривать образование детей как важнейший фактор, отражается в научное наследие наших предков, имеющее восточную дидактическую основу. Эффективное использование богатого наследия наших предков и практическая реализация в подходе к очень деликатному и сложному вопросу воспитания человека в Новом Узбекистане – новом духовном пространстве требуют от нас последовательного изучения и использования проверенного опыта, основанного на современных технологиях.
З. Хасанов
Республика Маънавият ва маърифат
маркази етакчи мутахассиси,
мустақил тадқиқотчи