РЕЛИГИОЗНОЕ И СВЕТСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ - НАДЕЖНЫЙ ПОМОЩНИК В ОДОЛЕНИИ ДУХОВНОГО МРАКОБЕСИЯ И БЕЗГРАМОТНОСТИ

Как отметил на днях в своем выступлении на саммите Организации исламского сотрудничества в Астане Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев, в нынешнее неспокойное время особенно возрастают ценность и значение богатейшего научного и духовного наследия ислама в достижении прогресса и стабильности во всем мире. Понимание этого наглядно воплощено и в проводимой в нашей стране государственной политике по сохранению, возрождению и изучению исламского наследия.

Одним из ярких примеров в данном направлении может служить и создание Центра исламской цивилизации, об организации деятельности которого корреспондент ИА «Жахон» побеседовал с его директором Шоазимом Миноваровым.

— Уважаемый Шоазим Шоисламович, прежде всего, позвольте поблагодарить Вас за то, что нашли время побеседовать с нами и ответить на наши вопросы. Как известно, в июле этого года Вы были назначены директором создаваемого в нашей стране Центра исламской культуры при Кабинете Министров Республики Узбекистан. Буквально на днях Президентом Шавкатом Мирзиёевым было предложено переименовать его в Центр исламской цивилизации. Как, на Ваш взгляд, в связи с этим меняются значение и, может быть, масштабы деятельности и задачи этой новой комплексной структуры?

— Впервые о создании центра исламской культуры в Узбекистане Президент Шавкат Мирзиёев упомянул 15 июня этого года на встрече с представителями общественности, религиозных организаций, государственных учреждений и представителей молодежи. Он отметил бесценный вклад наших великих предков в культурно-духовную сокровищницу мусульманского мира и человечества. Вместе с тем, глава государства обратил особое внимание на то, что еще не полностью изучены богатая история, культура нашей страны, являющейся одной из колыбелей исламской науки и культуры, жизнь и бесценное духовное наследие наших великих мыслителей.

В этой связи именно в целях всестороннего исследования богатого исторического, научного и духовного достояния нашего народа, широкой популяризации его среди мировой общественности, и, самого важного, глубокого раскрытия истинно гуманистической сути ислама была начата работа по созданию в городе Ташкенте Центра исламской культуры Узбекистана. В этом центре, как сказал на встрече глава государства, будут собраны обширные сведения о великих исламских ученых и мыслителях, выдающихся поэтах и писателях, художниках и каллиграфах, внесших бесценный вклад в развитие мировой культуры.

В ходе подготовки документов, необходимых для создания центра, утверждения его Устава, формирования дирекции, составления рабочего плана на ближайшее время, выяснилась реальная масштабность целей и задач, стоящих перед Центром. И Шавкат Миромонович, на встрече 1 сентября с представителями госучреждений, духовенства и общественности предложил переименовать его в Центр Исламской цивилизации, что, на мой взгляд, является правильным и объективным подходом. Участники встречи одобрили данное решение; были высказаны мнения о глубине и широте смысла понятия «цивилизация». Задачи и цели, стоящие перед Центром остались те же, но их масштабы значительно расширились.

На этой встрече также было объявлено о передаче в распоряжение Центра исламской цивилизации 9 средних духовных учебных заведений, а также Ташкентского исламского института имени Имама аль-Бухари и Высшего медресе Мир-Араб, которое получило этот статус в этом году.

Кстати, 6 сентября состоялось торжественное открытие данного высшего духовного учебного заведения в Бухаре. В ведение нашего Центра передается также Ташкентская исламская академия, которая будет готовить специалистов-ученых высшей квалификации по основным направлениям исламского богословия: Коран, тафсир (комментарии к Корану), фикх (исламское право), хадис (деяния и рекомендации Пророка), калом (исламская логика). Так что название Центр исламской цивилизации этому учреждению подходит больше, чем Центр исламской культуры.

— Сегодня, как нам известно, в разгаре работа по открытию Центра. В частности, предусмотрено строительство академии, библиотеки, архива и рукописного фонда и другое. Не могли бы Вы подробнее рассказать о том, как планируется организовать работу Центра по достижению поставленных перед Вами целей и задач, на какие аспекты будет сделан основной упор, а также о Ваших планах в качестве координатора всех этих учреждений?

— Как было отмечено выше, масштаб задач, стоящих перед Центром, огромен. Согласно научно-исторической концепции, подготовленной рядом организаций и учреждений, в Центр исламской цивилизации войдет музей, где будут собраны и выставлены самые ценные рукописи мыслителей и ученых, редчайшие изделия мастеров; предусмотрено функционирование библиотеки, которая станет хранилищем мудрости наших предков, а также книг и исторических документов различных эпох. При библиотеке, оснащенной самым передовым оборудованием, будет работать читальный зал с автоматизированной системой поиска и предоставления необходимой литературы или документа. Намечено строительство конференц-зала на 300 мест, где будут проводиться международные семинары и конференции. Мы также планируем создать необходимые условия для отечественных и зарубежных исследователей.

Однако мы не собираемся пассивно ждать окончания строительства данного важного объекта. Уже создана Дирекция Центра исламской цивилизации, набраны первые научные сотрудники по библиотечному и музейному делу. Изучается опыт аналогичных центров и библиотек, и уже имеется информация о деятельности и структуре Лувра, Британского музея, Французской национальной библиотеки, Калифорнийской библиотеки, Малазийского центра исламской культуры, Центра Корана и рукописей Дохи, Александрийской библиотеки, Эрмитажа и Российской государственной библиотеки. Активно ведется работа по инвентаризации рукописей, хранящихся в различных учреждениях и в частных коллекциях, а также предметов старины. Мы также готовим к изданию две монографии об истории Корана Османа (автор муфтий Узбекистана У.Алимов) и «Жемчужины воспитания» Имама аль-Бухари на четырех языках - узбекском, английском, русском и арабском. Идет работа над календарем, в котором сочетаются мусульманское и грегорианское летоисчисление с великолепными фоторепродукциями наших исторических памятников. Как координатор этого важнейшего учреждения, что является для меня большой честью и дарует мне огромное моральное удовольствие, я руковожу пока еще маленьким творческим коллективом, который способен на большие свершения и провожу многочисленные встречи, в особенности с молодежью.

— В нашей стране особое внимание уделяется изучению и пропаганде толерантного ислама, богатого культурного и духовного наследия наших предков. Создаваемый центр с его огромной ресурсной базой, как предполагается, призван служить и научным исследованиям в области религии. Насколько важным Вы считаете подобный подход в деле пропаганды исламских ценностей, ограждения молодежи от различных деструктивных идей, получения ею современного образования и формирования в сознании высокого чувства быть достойными преемниками наших великих предков?

— Водитель транспортного средства может заблудиться, если у него нет дорожной карты, совершить аварию, если он не знает и не соблюдает правила дорожного движения. Так и в религии, отсутствие знаний и понятий об истинной миролюбивой сути ислама, незнание, непонимание и несоблюдение законов общества становятся причиной заблуждений определенных граждан, особенно молодых людей. Еще несколько веков назад наши предки Насафи, Матуриди, Бухари, Термизи и другие раскрыли суть доктринальных заблуждений в исламе, их опасность для общества и государства. Создавая условия для знакомства с великим духовно-научным наследием наших предков, мы надеемся воспитать чувства гордости своим народом, его прошлым, его духовностью и культурой, что непременно должно побудить нашу молодежь быть их достойным преемником. Богатейшая библиотека и Исламская академия при Центре откроют новые возможности для ведения научных работ в области мусульманского богословия, социологии, психологии, истории и философии ислама. Как подчеркивает Президент Шавкат Мирзиёев, будем надеяться, что просвещение, как религиозное, так и светское, станет нашим надежным помощником в одолении духовного мракобесия и безграмотности.

— Изучением исламской цивилизации занимаются ведущие исследовательские центры за рубежом. Как Вы планируете развивать сотрудничество с такими центрами? Проявляется ли с их стороны интерес к налаживанию взаимодействия?

— Да, вы правы, изучением исламской культуры, исламской цивилизации в целом, занимаются во всем мире, хотя есть разница в аргументах и мотивах. Мы уже установили связи с ISESCO, ЮНЕСКО, Советом муфтиев России, Лувром, Малазийским исламским центром, Александрийской библиотекой и другими аналогичными организациями. Где-то далеко, но уже на горизонте есть планы создания универсальной электронной библиотеки, проведения совместных научных конференций по насущным проблемам исламоведения, приема и отправки стажеров, научных сотрудников. Как видите, как и у нашего народа в целом и в различных сферах, так и у нас огромные планы с самыми благородными намерениями, а для этого нужен мир и только мир, который останется, мы надеемся и желаем, стабильным на долгие годы благодаря последовательной, сбалансированной, миролюбивой и добрососедской политике нашего государства.

— Шоазим Шоисламович, благодарим Вас за столь содержательную беседу и надеемся, что деятельность Центра исламской цивилизации станет достойным продолжением получающего сегодня международное признание огромного вклада, который вносил и вносит наш народ в развитие исламской культуры, философии и науки.

— Спасибо.

ИА «Жахон»