«ПАМЯТНИКИ МИНУВШИХ ПОКОЛЕНИЙ»

Эта книга Беруни позволила ученым узбекско-австралийской экспедиции предположить, что найденные ими изображения являются древнехорезмийским календарем.

Uzbekistan Today уже несколько лет внимательно следит за работой совместной международной узбекско-австралийской археологической экспедиции. В ее составе ученые Каракалпакского научно-исследовательского института гуманитарных наук, Сиднейского университета и специалисты из стран Европы и США. В 2015 году мы рассказывали о том, что в одном из замков, обнаруженных в Ташкырманском оазисе, ученые увидели рисунки человекоподобных существ высотой до семи метров. Тогда они предположили, что это изображения зороастрийских богов. Дальнейшее исследование памятника способствовало рождению новых гипотез.

Наши специалисты по прежнему считают, что фрески с многокрасочными фигурами, как и найденные ранее, но одетые в наряды, являются божествами зороастрийского пантеона, рассказывает директор Научно-исследовательского института гуманитарных наук Максет Карлыбаев. Им посвящались дни и месяцы зороастрийского календаря иначе говоря, каждый день и все месяцы носили имена конкретных божеств. В случае, если эта догадка верна, мы имеем дело с древнехорезмийским астрономическим календарем.

Этот календарь, как и согдийский, основан на зороастрийском, однако во многом отличается от него. Древнехорезмийский базировался на тропическом годе, связанном с видимым годичным движением Солнца, и насчитывал 365 дней. Год состоял из 12 месяцев по 30 дней каждый. А пять дополнительных дней вводили обычно в конце года. И, как уже говорилось, все дни и месяцы носили имена разных богов. О том, какие они были, подробно написано в книге Беруни «Памятники минувших поколений».

Такая гипотеза объясняет крайне увеличенные размеры фигур, которые, будучи богами, должны были демонстрировать свое превосходство над окружающими, поясняет Максет Карлыбаев. Все божества на древнем Востоке было принято изображать более крупными, чем обычных людей, чтобы на их фоне они выглядели грозными и всемогущими. Известно также, что у предков хорезмийцев арийских племен тоже был распространен обычай называть дни и месяцы именами своих наиболее популярных божеств из ведического пантеона.

Примечательно, что этот древнехорезмийский солнечный календарь был в употреблении даже после распространения ислама и, соответственно, введения лунного календаря.

Исследования продолжаются. Ученые уверены, что дальнейшее исследование фресок из Ахшанкалы даст еще много информации о развитии цивилизации на территории древнего Хорезма.

ГАЗЕТА "UZBEKISTAN TODAY"